教师资格

科目一(1-4)

1.【答案】B。中公教育解析：本题考查的是《中小学教师职业道德规范》(2008 年修订)。其中，教书育人是教师的天职，要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。题干中，黄老师能够做到因材施教，促进学生全面发展，符合教书育人这一职业道德规范。故本题选择B选项。

2.【答案】B。中公教育解析：本题考查的是《中小学教师职业道德规范》(2008 年修订)。其中，“关爱学生”要求老师做到：关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。题干中，苏老师能够关心东东，体现了关爱学生的职业道德规范要求。故本题选择B选项。

3.【答案】C。中公教育解析：本题考查的是《中小学教师职业道德规范》(2008 年修订)。其中，为人师表要求教师应该坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。题干中，吕老师利用职务之便向家长收取礼金，违背了为人师表的要求。故A、B、D三项均不符合题意，本题选择C选项。

4.【答案】C。中公教育解析：本题考查的是《中小学教师职业道德规范》(2008 年修订)。

选项A，爱国守法。爱国守法要求教师热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

选项B，终身学习。终身学习要求教师崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

选项C，关爱学生。关爱学生要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

选项D，教书育人。教书育人要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。

题干中，教师发放离校防疫礼包，体现教师关爱学生的健康，符合关爱学生的要求，故ABD均不符合题意，本题选择C选项。

科目二(5-9)

5.【答案】A。中公教育解析：本题考查教育目的的价值取向。个人本位论主张从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。其代表人物有卢梭、罗杰斯、福禄贝尔、裴斯泰洛齐等。题干中，卢梭“‘儿童的自然’决定教育目的”的观点与个人本位论的观点相契合。

B 选项，社会本位论主张教育的最终目的是满足社会的需要，个人没有价值，不能作为教育的目的。代表人物有荀子、柏拉图、涂尔干、凯兴斯泰纳等。

C 选项，国家本位论以“人力资本论”和“国家危机论”为思想基础，视教育为经济增长和社会发展的原动力;认为高等教育在本质上是服务于国家和民族的，把高等教育作为克服国家危机的“工具”、实现社会公正的“手段”。

D 选项，生活本位论把教育目的与受教育者的生活紧密联系在一起。生活本位论者或以为教育要为未来的生活做准备，或以为教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎样生活。代表人物有斯宾塞和杜威。

B、C、D三项均与题意不符，故此题选A。

6.【答案】B。中公教育解析：本题考查教育的文化功能。教育的文化功能包括：传递和保存功能、选择和批判功能、交流和融合功能、创造与更新功能等。

选项A，教育的文化选择、批判功能：教育作为一种特定的文化，它必须对浩瀚的文化做出选择，根据统治阶级的需要和学生发展的需要，对社会现实的文化状况进行分析和评价，去伪存真，向学生提供科学的、有价值的文化，这既能引导社会文化向健康的方向发展，更能培养和提高受教育者的文化选择和批判能力，最终促进学生的发展。

选项B，教育的文化创造与更新功能;教育激活文化的功能，最根本的体现就是对文化的创新。教育对于文化的更新与创造体现在以下三方面：教育为文化的更新与发展提供大量具有创造活力的人才;教育选择文化并将选择后的文化确定为教育内容，使得文化更具有生命力;教育带来的文化交流，使原生文化在与多元文化交融后，激发出文化创新的生机和活力。

选项C，教育的文化传承与保存功能：教育通过培养人来传承文化，为特定社会服务，实现个体的社会化，这就决定了教育必须按照社会的要求和人的身心发展规律来选择教育的内容，从而实现对文化的筛选、整理、传递、保存。

选项D，教育的文化交流、融合功能：教育主要通过两种途径促进文化的交流和融合，一是内在的教育过程本身。教育过程本身通过对不同文化的学习，对文化进行选择、整合，形成新的文化，促进文化的不断丰富和发展。二是外在的交流活动。如互派留学生对外学术交流和合作等，促进不同民族文化间的相互吸收、相互影响和相互融合。

题干强调人们对文化的重新发现和理解，并且重新构建自己的文化，体现教育的文化创造和更新功能。故本题选B。

7.【答案】C。中公教育解析：本题考查学制类型。

A项单轨制，19世纪末20世纪初在美国形成的一种学制，其特点是所有的学生在同样的学校系统中学习，从小学、中学到大学，各级各类学校相互衔接。

B项双轨制，19世纪欧洲把学校分为两个互不相同的轨道，一轨自上而下，其结构是——大学(后来也包括其他高等学校)、中学(包括中学预备班);另一轨从下而上，其结构是——小学(后来是小学和中学)及其后的职业学校(先是与小学相连的初等职业教育，后发展为和初中连接的中等职业教育)。它们是两个平行的系列，既不相通也不相接，这样就剥夺了在国民教育学校上学的劳动人民子女升入中学和大学的权利;

C项分支制，20世纪上半叶前苏联建立的一种学制;这是一种在初等教育阶段强调共同的基础性教育，到中等教育阶段分职业教育和普通教育两个分支的学制;

D项为混淆选项。

目前我国现行学制为分支型学制，因此本题正确答案为C。

8.【答案】A。中公教育解析：本题考查的是教育目的的导向性功能。教育目的的导向性功能其实也就是教育目的的定向功能，它包含对教育性质的定向作用、对人的培养的定向作用、对课程选择及其建设的定向作用以及对教师教学的定向作用等。故选A。

9.【答案】B。中公教育解析：本题考查人身心发展的动因。人身心发展的动因的理论有内发论、外铄论和多因素相互作用论。内发论强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。题干中孟子认为人的本性是善的，万物皆备于我心，是其性善论的观点，认为人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展，符合内发论的观点，故选项B正确。

选项A，外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。外铄论强调外界环境对人身心发展的决定作用。

选项C，格赛尔认为成熟机制对人的发展起决定作用，通过双生子爬梯实验证明了此观点。

选项D，多因素相互作用论认为人的发展是个体内在因素(如先天遗传的素质、机体成熟的机制)与外部环境(外在刺激的强度、社会发展的水平、个体的文化背景等)相互作用的结果。这是一种辩证唯物主义的观点。

题干中为孟子性善论的观点，属于内发论，故本题选B。选项A、C、D均与题意不符，故本题选B。

中学科目二(10)

10.【参考答案】

本题说法错误。

(1)美育是指运用艺术美、自然美和社会生活美培养学生正确的审美观点以及感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。

(2)“五育”之间具有内在联系，他们互为条件、互相促进、相辅相成，构成一个整体，美育对促进学生全面发展就有重要意义：

①美育能促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观现实的认识。

②美育能促进学生科学世界观和共产主义道德品质的形成。

③美育能促进体育，美育具有怡情健身的作用。

④美育能促进劳动教育，使学生体验到劳动创造美的喜悦。

因此，美育既可以提高道德情操，也可以促进智力的开发。故题干中“不能”表述错误。因此，题干说法错误。